Steve Paxton (nacido el 21 de junio de 1939 en Tucson, Arizona), es un bailarín experimental y coreógrafo. Inventor de la "improvisación de contacto", una de las formas de baile que consta de dos o más personas que se desplazan de manera constante y espontánea utilizando principalmente el contacto corporal. Esta surge a principios de los años 70 en los Estados Unidos y formó parte de las experiencias sociales de comunitarismo e igualitarismo que sucedieron en diversas organizaciones sociales y políticas en aquel entonces.
En 1972 un grupo de hombres liderados por Steve Paxton comenzaron una investigación por la cualidad refleja del toque, ya sean, los impulsos, las caídas, las volteretas y los choques. Esta experiencia conocida por el nombre de "Magnesium" fue el inicio de una forma de danza que hasta el día de hoy esta en constante desarrollo, cambio y crecimiento. Tanto su creador, Steve Paxton como los primeros miembros de su equipo, venían del campo de la danza moderna, sin embargo, han tomado elementos e ideas de técnicas tales como el Tai chi Chuan y el Aikido. Muchos de sus participantes sentían que formaban parte un movimiento social mas amplio cuya ideología rechazaba los roles sexuales tradicionales y las jerarquías sociales.
Los bailarines se concentraban mas en la percepción interna del movimiento y en el contacto con el otro más que en las formas y rutinas de movimiento definidas. Ellos consideraban que el contacto y la interacción con otra persona de igual o diferente sexo, tamaño, origen, etc. era una manera de construir y tener una nueva experiencia del concepto del "Yo".
Cuando una manzana cayó sobre la cabeza de Isaac Newton, este se inspiró para describir las tres leyes del movimiento. Muchos años después un grupo de personas investigaría como se siente "ser la manzana". Los bailarines ponen en movimiento la masa corporal para ir mas allá del constante llamado de la gravedad hacia la oscilación y el orbitar invitante de la fuerza centrifuga. La esencia de la improvisación reside en descubrir que es posible superar la tercera ley de Newton descubriendo que para cada acción ejercida por un cuerpo existe no solo una reacción igual y opuesta en el otro cuerpo (ley de acción y reacción) sino que para cada acción son posibles varias y diferentes reacciones iguales y opuestas.
En la decada de 1980, Steve Paxton realizó algunas presentaciones en publico, pero aparecía generalmente en solos improvisados. Además colaboró en obras como "Dream and long" (1994) con Trisha Brown (bailarina) y "Night Stand" (2002) con Lisa Nelson (bailarina) y Robert Ashey (músico).
Actualmente a trabajado con bailarines ciegos y discapacitados, y continúa su trabajo realizando conferencias sobre ejecucion y coreografía, y enseñando sus conocimientos alrrededor del mundo.
Algunos de sus trabajos más destacados son:
1961: Proxy
1962: Jag Ville Gorma Telefonere
1964: Flat
1967: Satisfyin' Lover
1970: Intravenous Lecture
Conclusión.
La "improvisacion de contacto" creemos que impulsó una nueva perspectiva del baile como expresión, en donde además de expresar sentimientos por medio de la comunicacion corporal, existe mas un aspecto de discusión, en donde la pareja de baile puede responder de una u otra manera a los estimulos que se le aplican, intercambiando sentir y pensar, estimulando una respuesta, seguida inmediatamente de una respuesta.
Bibliografía.
http://en.wikipedia.org/wiki/Steve_Paxton
http://www.answers.com/topic/steve-paxton-1
http://en.wikipedia.org/wiki/Contact_improvisation
miércoles, 13 de mayo de 2009
miércoles, 8 de abril de 2009
¿Que se entiende por propia realidad?
Realidad (del latín realitas y éste de res, «cosas») significa en el uso común «todo lo que existe». De un modo más preciso, el término incluye todo lo que es, sea o no perceptible, accesible o entendible por la ciencia y la filosofía o cualquier otro sistema de análisis.
En el sentido estricto de la filosofía europea, en la tradición de Ludwig Wittgenstein, existen diferentes grados en la naturaleza y la concepción de la realidad. Estos niveles incluyen, del más subjetivo al más riguroso:
* Realidad Fenomenológica
* Verdad
* Hecho
* Axioma
*Lacan distingue realidad de todo lo que existe Lo Real, siendo la primera el conjunto de las cosas tal cual son percibidas por el ser humano
Según Platón lo observable por los sentidos no es nada más q el reflejo de la verdadera realidad que consiste en el universo de la ideas.
Para Aristóteles valora como fidedignos a los datos q nos entregan los sentidos. Para el un objeto de la realidad se comprendía por las nociones de sustancia y accidente, siendo la primera la forma que lo hacia pertenecer a una clase determinada, y la segunda, lo cambiante entre cada miembro de la especie.
Realidades hay varias, infinitas. La realidad no solo esta ahí frente a nosotros, es más que eso: es una construcción individual que conlleva a la colectividad para poder existir, pero que además de eso posee infinitas posibilidades para el desarrollo de una experiencia real. Es parte importante de nuestra vida pero muchas veces entendemos o representamos con prejuicios simples la complejidad de la vida afirmando o rechazando acciones individuales o colectivas de una manera muy simplista, (lo bueno o lo malo). Cuando en realidad nos encontramos ante un flujo de información caótica, procesos insospechados que salen a la luz y sólo podemos encasillarlos cada vez más.
Es esta una acción típica de una sociedad conformista, donde sus miembros sólo saben lo que deben saber y es este conocimiento sobre la realidad lo que el sistema les brinda, lo demás esta fuera de ella, es loco, malo, prohibido, ilegal, pecado.
Estas ideas nos las han metido en nuestras realidades dejando de lado espacios para la creatividad, para el desarrollo y la transformación de la identidad. Más que eso son paradigmas, códigos que se han construido gracias a la estrecha relación histórica entre la religión y la política aportando la moral y la ética respectivamente, siendo ellos constructores de realidades, de estilos de vida.
La percepción de la realidad esta fuera de un pensamiento colectivo, para ésta se necesita un conocimiento espiritual del ser humano sólo alcanzado entre su cuerpo y su mente, un escepticismo propio y una observación activa y transgresora ante el flujo colectivo de la vida, de la sociedad, ya que la realidad no es igual para todos, forma parte de un desarrollo y unas habilidades propias de cada ser, de su mundo, de lo que su mente ha elaborado a partir de nuevos conocimientos y de la relación que ha tenido con éstos.
Teniendo claro lo que es realidad podemos concluir que propia realidad, es la realidad vista desde una perspectiva personal, la cual es fomentada por las experiencias a lo largo de la vida, es lo que uno cree, piensa, experimenta, siente, etc.
En el sentido estricto de la filosofía europea, en la tradición de Ludwig Wittgenstein, existen diferentes grados en la naturaleza y la concepción de la realidad. Estos niveles incluyen, del más subjetivo al más riguroso:
* Realidad Fenomenológica
* Verdad
* Hecho
* Axioma
*Lacan distingue realidad de todo lo que existe Lo Real, siendo la primera el conjunto de las cosas tal cual son percibidas por el ser humano
Según Platón lo observable por los sentidos no es nada más q el reflejo de la verdadera realidad que consiste en el universo de la ideas.
Para Aristóteles valora como fidedignos a los datos q nos entregan los sentidos. Para el un objeto de la realidad se comprendía por las nociones de sustancia y accidente, siendo la primera la forma que lo hacia pertenecer a una clase determinada, y la segunda, lo cambiante entre cada miembro de la especie.
Realidades hay varias, infinitas. La realidad no solo esta ahí frente a nosotros, es más que eso: es una construcción individual que conlleva a la colectividad para poder existir, pero que además de eso posee infinitas posibilidades para el desarrollo de una experiencia real. Es parte importante de nuestra vida pero muchas veces entendemos o representamos con prejuicios simples la complejidad de la vida afirmando o rechazando acciones individuales o colectivas de una manera muy simplista, (lo bueno o lo malo). Cuando en realidad nos encontramos ante un flujo de información caótica, procesos insospechados que salen a la luz y sólo podemos encasillarlos cada vez más.
Es esta una acción típica de una sociedad conformista, donde sus miembros sólo saben lo que deben saber y es este conocimiento sobre la realidad lo que el sistema les brinda, lo demás esta fuera de ella, es loco, malo, prohibido, ilegal, pecado.
Estas ideas nos las han metido en nuestras realidades dejando de lado espacios para la creatividad, para el desarrollo y la transformación de la identidad. Más que eso son paradigmas, códigos que se han construido gracias a la estrecha relación histórica entre la religión y la política aportando la moral y la ética respectivamente, siendo ellos constructores de realidades, de estilos de vida.
La percepción de la realidad esta fuera de un pensamiento colectivo, para ésta se necesita un conocimiento espiritual del ser humano sólo alcanzado entre su cuerpo y su mente, un escepticismo propio y una observación activa y transgresora ante el flujo colectivo de la vida, de la sociedad, ya que la realidad no es igual para todos, forma parte de un desarrollo y unas habilidades propias de cada ser, de su mundo, de lo que su mente ha elaborado a partir de nuevos conocimientos y de la relación que ha tenido con éstos.
Teniendo claro lo que es realidad podemos concluir que propia realidad, es la realidad vista desde una perspectiva personal, la cual es fomentada por las experiencias a lo largo de la vida, es lo que uno cree, piensa, experimenta, siente, etc.
¿Que se entiende por condición humana?
El hombre desde que aparece en la tierra y como ser vivo, ha tenido y tendrá siempre condiciones que rigen su estilo de vida, entendiendo por condición a las limitantes o reglas que se deben respetar, ahora, desde un punto de vista más acorde a nuestra interrogante de condición humana, se dice que, la condición humana es un término que abarca la totalidad de la experiencia de ser humanos y de vivir vidas humanas. Como entidades mortales, hay una serie de acontecimientos biológicamente determinados que son comunes a la mayoría de las vidas humanas, y la manera en que reaccionan los seres humanos o hacen frente a estos acontecimientos constituye la condición humana. Filosóficamente, una parte importante de la condición humana está intentando determinar simplemente qué es la condición humana. Martin Heidegger (filósofo alemán), Jean-Paul Sartre (filósofo, escritor y dramaturgo francés, exponente del existencialismo y del marxismo humanista) y José Ortega y Gasset (filósofo y ensayista español, exponente principal de la teoría del perspectivismo y de la razón vital e histórica), han hablado de ella.
Muchas religiones y filosofías procuran dar un significado a la condición humana. La condición humana es el tema central de gran cantidad de literatura, teatro y arte. En la mayoría de los países desarrollados, las mejoras en medicina, educación, y salud pública han traído cambios marcados en torno a las condiciones humanas en los últimos siglos, con aumentos de la esperanza de vida y la condición social.
Muchas religiones y filosofías procuran dar un significado a la condición humana. La condición humana es el tema central de gran cantidad de literatura, teatro y arte. En la mayoría de los países desarrollados, las mejoras en medicina, educación, y salud pública han traído cambios marcados en torno a las condiciones humanas en los últimos siglos, con aumentos de la esperanza de vida y la condición social.
Citas y Reflexiones...
1º Claude Bruaire en su libro “Philoso phie du corps”: “…el cuerpo se concibe, según como se concibe a Dios…”, me imagino que este hombre tendrá por algo abstracto, difícil de entender y conocer, el cuerpo y también Dios. Yo también lo creo así, pero mucho más inimaginable y fuera de nuestra razón ubico a Dios, sin embargo, el cuerpo lo es en un gran grado también, y es en lo que quiero hacer reflexión: si bien para creer en Dios desde mi condición humana y optar por Él, que es de condición sobrenatural, sé que siempre mi razón se limita a Su totalidad, sin embargo, el hombre tiende relacionarse con lo que le es mayor que él, a lo sobrenatural y/o inexplicable, de aquí me voy al cuerpo, él solamente “es”, nunca decidimos que fuera el que tenemos, pero ahora que está con nosotros o somos él, lo consideramos de alguna manera, como decimos que tal religión es la nuestra. A nuestro cuerpo le damos un perfil, o somos como definimos nuestro cuerpo, también nos comportamos de acuerdo a nuestra religión. Podemos decir de nuestro cuerpo que es motivo de obstáculo, belleza, secreto, ejemplo y nuestra vida será como concebimos nuestro cuerpo, buscamos alienación y apremio o liberación, así como, en la religión sentido u otro a la vida.
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2º J. M. Brohm dice: “…el cuerpo se ha convertido en un objeto que se trata, se manipula, se explota. En el cuerpo convergen múltiples intereses sociales y políticos de la actual ‘civilización técnica’…”. También lo creo así, ya se puede ver en el ámbito deportivo, de la televisión, del baile, del modelaje, y puedo nombrar más…, el medio que nos rodea le exige al cuerpo, le interesa este, puede hacer negocio con él, le puede sacar provecho, puede hacer proyectos con él y lograrlos. Con cierto explotación del cuerpo se puede tener a un Ronnie Coleman, gran físico culturista, maestro, tenía que tener ese cuerpo para ganar Mister Olimpia; las mujeres de la tele’ quieren que cierto cuerpo suyo sea el que nosotros veamos en la pantalla; las lindas modelos, son, valga la redundancia, lindas y esculturales no por gracia divina, sino porque ellas lo quisieron así, pero primeramente, nosotros lo deseamos; las bailarinas, especialmente las de ballet, saben que tienen que modificar su cuerpo, mediante el sacrificio e incluso la enfermedad. En fin, la sociedad pide y el cuerpo responde, generalmente a favor de ella.
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3º Brohm afirma: “…la civilización que hasta hace poco era una civilización contra el cuerpo, una represión del cuerpo, parece transformarse en una civilización del cuerpo…”, no creo que el tema ‘cuerpo’ sea el ‘boom’ del momento, si bien a él me refiero ahora, podría escribir de otra civilización, sin embargo, sí que es nombrado en estos tiempos, antes no, incluso se le esquivaba en las conversaciones. El enfoque más corriente de esta civilización del cuerpo tiene una orientación al eros, que es exaltada, apasionada y mezcla siempre, y muy bien en este caso amor-cuerpo, cosa de la cual no estoy de acuerdo, pienso que los que más representan esta ‘civilización’, quieren abarcar muchos espacios, algunos que, creo, no corresponden, con el tema cuerpo, derepente con desnudos y esto último, sé que tiene espacios específicos de los cuales no se puede tranzar: el baño y la cama, suena chocante y conservador, pero no me representa esta civilización del cuerpo.
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4º Según Freud, “destinado a la decadencia y a la disolución, el cuerpo no puede siquiera prescindir de esas señales de alarma que constituyen el dolor y la angustia”.
Basando mi reflexión en la cita textual de Freud, la cual hace referencia a la vida y a la muerte del hombre, se podría decir que en la vida existe una dualidad en este aspecto, debido a que existe una contraposición de ideas con respecto a l tema. El hombre como ser mortal, esta destinado a fallecer y no hay otra realidad, el ciclo vital esta determinado a terminar en la muerte. Esta idea hace referencia a parte de la cita, “destinado a la decadencia y a la disolución”. Por otra parte, el hombre, según Freud, “no puede siquiera prescindir de esas señales de alarma que constituyen el dolor y la angustia”, lo cual hace énfasis en que no podemos basar nuestra vida pensando en el fin, porque sabemos que tarde o temprano llegaremos al fin de nuestra vida y aun así, no podemos dejarnos llevar por esta idea, ya que si lo hacemos, perderíamos el goce y la expansión de nuestro ser y por ende la razón y propósito de nuestra existencia, el ser feliz.
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5º García Bacca (1987), distingue dos planos en la corporeidad y realidad humana, el hombre como tema (El cuerpo como algo definido, estable y permanente), y el hombre como problema (El cuerpo como evolución, dinamismo y progreso).
La distinción que hace Bacca de los dos planos de la corporeidad y realidad humana, hace énfasis entre lo permanente y lo transeúnte, es decir, entre lo que tenemos ya preestablecido como “hombre” y lo que aun es base de estudios e investigaciones constantes como lo es el “hombre” desde un punto de vista evolutivo y de progreso. El enfoque en que se basa Bacca tiene como objetivo la realidad corporal del hombre tomando en cuenta que este como “tema” (ya definido), hacer énfasis en los enfoques educativos, recreativos y competitivos, teniendo al hombre ya como un ser estructurado, el cual es utilizado para fines mas deportivos y pedagógicos. Por otro lado, el enfoque que tiene Bacca del hombre como “problema” hace énfasis a la comunicación, la expresión, la creatividad, el movimiento y la motricidad; aspectos que son motivo de estudio constante debido a que poseen una estructura indefinida, o sea, están en constante cambio y desarrollo. La actividad física, la cultura del juego y el deporte, cada día están en constante desarrollo y por ende dejan al hombre como un “problema” en constante desarrollo.
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6º Davis (1976) y Rebel (1995): “la comunicación no verbal se inicia primeramente en el lenguaje del cuerpo y necesita de unos contextos sociales”.
Según Davis y Rebel, la comunicación no verbal, la cual es esencial para un desarrollo completo e integro de la persona como ser social, se inicia en el ámbito del cuerpo, ya que el ser humano debe aprender desde muy temprana edad a comunicarse de manera que se entienda su mensaje a transmitir, por ende el lenguaje no verbal es primordial, no solamente en el ámbito de la infancia en donde el niño se comunica principalmente con gestos o señales que no utilizan de las palabras, tales como el llanto en el caso de los bebes, sino que también es esencial para personas con discapacidad de algún tipo, como los sordo-mudos, que utilizan un lenguaje de señas para comunicarse. Por otra parte Davis y Rebel afirman que la comunicación no verbal “necesita de unos contextos sociales”, esto debido a que en todas partes no tienen las mismas maneras de comunicarse o más bien de decir las cosas, ya que en algunos lugares puede que un gesto especifico tienda a ser mal visto o quizás pueda considerarse tabú, o también puede que expresarnos de manera no verbal pueda considerarse una mala educación dependiendo del abuso de esta, otro ejemplo es a la hora de un discurso, ya que la comunicación que se antepone a cualquiera es el verbal, sin embargo el no verbal cumple un papel de apoyo. En conclusión, la comunicación no verbal utiliza al cuerpo como mediador y es esencial a la hora de expresarnos, teniendo en cuenta obviamente el contexto en el cual estamos inmersos socialmente hablando.
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7º Según Brohm (1968) “en todos los diminios de la vida social, el cuerpo se convierte cada vez màs en el objeto y el centro de ciertas preocupaciones tecnològicas o ideològicas. Ya en la producciòn, ya en el consumo, ya en el ocio, en el espectàculo o en la publicidad, etc, el cuerpo se a convertido en un objeto que se trata, se manipula, se explota”.
Aquí Brohm trata de explicar los cambios que se han producidos en nuestro cuerpo, junto con la evolucion de la tecnologia, que ha llevado al ser humano que cada dia sea mas sedentario y con menos actividad fisica, debido al excesivo uso de la tecnologia en nuestros días. Podemos dar unos ejemplos muy claros, uno de estos es cuando el hombre en su tiempo libre en ves de hacer actividad fisica, esta dando uso a la tecnologia como excusa para “matar” el tiempo, como por ejemplo, el uso del computador y del televisor, o simplemente a la hora de salir de su hogar utiliza el automovil en ves de caminar para ahorrar energías.
Muchas personas usan su cuerpo para desenvolverse en el ambito laboral, como artistas, modelos, actores, etc. Estos individuos muchas veces llegan a sobrepasar los limites y explotan su cuerpo dandole mayores exigencias de las que una persona comun y corriente soportaría, un ejemplo claro son los modelos, ya que la exigencia y competencia presente en su trabajo, la cual exige de un cuerpo casi perfecto, poniendo en riesgo su salud y su integridad como personas.
Es más, muchos de nosotros siempre anhelamos el poseer un cuerpo perfecto y nos esforzamos por lograrlo, sin embargo el hombre como ser perfeccionista, siempre esta en busca del mejoramiento y en este ambito, jugando muchas veces con nuestros cuerpos, que son mirados como objeto por la mayor parte de la sociedad.
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8º Según Paredes, “el ser humano se expresa, se comunica, vive con y a través de su corporeidad desde ese punto desarrollamos el aspecto fisico, psiquico y animico”.
El autor explica que el ser humano desde que esta en el vientre materno empieza a desarrollar su corporeidad y a experimentar antes de enfrentarse a la vida. La corporeidad es algo fundamental para el hombre, ya que desarrolla aspectos fisicos, mentales y sociales, necesarios para desenvolverse como persona y ser humano. Paredes hace referencia además, a que el ser humano debe expresarse, obviamente para poder entablar una relación con las demás personas, debe comunicarse, para dar a conocer sus emociones, y además el ser humano vive. A partir de lo mencionado anteriormente el ser humano debe desarrollar sus aspectos fisicos, necesarios para poder expresarse de manera fisica por medio de su corporeidad, además debe desarrollar un aspecto psiquico, con el cual puede analizar y procesar todo tipo de mensajes, sin los cuales el ser humano no podria comuncarse y además necesita desarrollar el aspecto animico, con el cual puede establecer relaciónes y convivir de manera agradable con los demas seres humanos.
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9º Según Allan Pease (1995) el lenguaje, el 65% es no verbal, o sea corporal; el 28% esta en el tono y otros aspectos paralelos; el 7% seria lenguaje a través de la palabras.
Esto quiere decir que la gran mayoría de las personas expresan sus emociones y sentimientos a través del lenguaje corporal (65%), con gestos, movimientos, miradas, expresiones faciales, movimientos involuntarios, etc. Por que puede que esta forma de comunicación sea la más fácil y espontanea, pero el saber como utilizar este tipo de comunicación puede llevar a que sea beneficioso o negativo en quien la utiliza, como es en el caso de exponer un tema en clases si sabemos expresarnos lograremos darnos a entender mejor y de lo contrario no saber expresarnos nos puede llevar al nerviosismo el cual se vera reflejado en el exponente.
El 28% es el tono de voz, este refleja las emociones, cuando estas triste, enojado, alegre, o sea refleja nuestro estado de animo. El tono de voz puede ayudarnos a controlar una situación en la que tengamos que dirigirnos a un publico grande un tono de voz firme y de seguridad demuestran que el que habla esta seguro de lo que dice y expresa.
Y como ultimo esta el 7% que es lo que expresamos en palabras, ya que al ser humano le cuesta expresarse a través de las palabras, puede ser que aun conservamos en nuestros genes a los primeros hombres que se comunicaban a través de gestos durante muchos años. La comunicación que ejercemos con el otro debe ser bien estructurada si queremos darnos a entender para así trasmitir bien nuestros pensamientos ideas conocimientos. Lo que expresamos en palabras es muy poco por que las mayoría de las veces lo expresamos con tono de voz y lenguaje corporal de acuerdo a la situación que estamos viviendo.Las tres maneras de expresarse son muy importantes en el ser humano y si sabemos aprovecharlas bien podemos darnos a entender y conocer, de manera positiva en nuestra vida.
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10º El lenguaje corporal es más sincero que la viva voz, y permite percibir lo que realmente es importante para la vista, según THIEL (1991).
Cada ve que nos comunicamos hablamos y hacemos gestos, al hablar podemos decir muchas cosas con tan solo pensarlas, pero al ejercer esta acción de movimiento maxilar, también muevo facciones de mi rostro y a su vez otras partes de mi cuerpo que pueden decir otra cosa de lo que estoy trasmitiendo a través de la palabra. Con los gestos trasmitimos nuestro estado anímico y lo que pensamos. A veces sin darnos cuenta nuestro rostro puede dar una reseña de nuestra manera de ser y de actuar. Existe una frase que comúnmente usamos a la hora de interactuar con nuestros pares, “por tu cara ya me imagino como estás”. A través del lenguaje de la corporalidad podemos intuir muchas cosas de las personas, como el hecho de que se empiece a morder las uñas o que mueva involuntariamente alguna parte de su cuerpo, eso transmite muchas veces el nerviosismo de la persona ante cualquier situación de incomodidad, también se puede transmitir la felicidad y nuestra alegría antes situaciones que nos gustan y agradan, un ejemplo de esto es cuando juega nuestro equipo de fútbol favorito y logran anotar un gol en ese momento se muestra un estado de felicidad y alegría que se refleja en la cara del seguidor del equipo y que lo lleva a hacer las cosas mas locas que se puedan imaginar.
Todo esto lo percibimos por lo que vemos y nos damos una idea del sujeto en si.
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2º J. M. Brohm dice: “…el cuerpo se ha convertido en un objeto que se trata, se manipula, se explota. En el cuerpo convergen múltiples intereses sociales y políticos de la actual ‘civilización técnica’…”. También lo creo así, ya se puede ver en el ámbito deportivo, de la televisión, del baile, del modelaje, y puedo nombrar más…, el medio que nos rodea le exige al cuerpo, le interesa este, puede hacer negocio con él, le puede sacar provecho, puede hacer proyectos con él y lograrlos. Con cierto explotación del cuerpo se puede tener a un Ronnie Coleman, gran físico culturista, maestro, tenía que tener ese cuerpo para ganar Mister Olimpia; las mujeres de la tele’ quieren que cierto cuerpo suyo sea el que nosotros veamos en la pantalla; las lindas modelos, son, valga la redundancia, lindas y esculturales no por gracia divina, sino porque ellas lo quisieron así, pero primeramente, nosotros lo deseamos; las bailarinas, especialmente las de ballet, saben que tienen que modificar su cuerpo, mediante el sacrificio e incluso la enfermedad. En fin, la sociedad pide y el cuerpo responde, generalmente a favor de ella.
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3º Brohm afirma: “…la civilización que hasta hace poco era una civilización contra el cuerpo, una represión del cuerpo, parece transformarse en una civilización del cuerpo…”, no creo que el tema ‘cuerpo’ sea el ‘boom’ del momento, si bien a él me refiero ahora, podría escribir de otra civilización, sin embargo, sí que es nombrado en estos tiempos, antes no, incluso se le esquivaba en las conversaciones. El enfoque más corriente de esta civilización del cuerpo tiene una orientación al eros, que es exaltada, apasionada y mezcla siempre, y muy bien en este caso amor-cuerpo, cosa de la cual no estoy de acuerdo, pienso que los que más representan esta ‘civilización’, quieren abarcar muchos espacios, algunos que, creo, no corresponden, con el tema cuerpo, derepente con desnudos y esto último, sé que tiene espacios específicos de los cuales no se puede tranzar: el baño y la cama, suena chocante y conservador, pero no me representa esta civilización del cuerpo.
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4º Según Freud, “destinado a la decadencia y a la disolución, el cuerpo no puede siquiera prescindir de esas señales de alarma que constituyen el dolor y la angustia”.
Basando mi reflexión en la cita textual de Freud, la cual hace referencia a la vida y a la muerte del hombre, se podría decir que en la vida existe una dualidad en este aspecto, debido a que existe una contraposición de ideas con respecto a l tema. El hombre como ser mortal, esta destinado a fallecer y no hay otra realidad, el ciclo vital esta determinado a terminar en la muerte. Esta idea hace referencia a parte de la cita, “destinado a la decadencia y a la disolución”. Por otra parte, el hombre, según Freud, “no puede siquiera prescindir de esas señales de alarma que constituyen el dolor y la angustia”, lo cual hace énfasis en que no podemos basar nuestra vida pensando en el fin, porque sabemos que tarde o temprano llegaremos al fin de nuestra vida y aun así, no podemos dejarnos llevar por esta idea, ya que si lo hacemos, perderíamos el goce y la expansión de nuestro ser y por ende la razón y propósito de nuestra existencia, el ser feliz.
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5º García Bacca (1987), distingue dos planos en la corporeidad y realidad humana, el hombre como tema (El cuerpo como algo definido, estable y permanente), y el hombre como problema (El cuerpo como evolución, dinamismo y progreso).
La distinción que hace Bacca de los dos planos de la corporeidad y realidad humana, hace énfasis entre lo permanente y lo transeúnte, es decir, entre lo que tenemos ya preestablecido como “hombre” y lo que aun es base de estudios e investigaciones constantes como lo es el “hombre” desde un punto de vista evolutivo y de progreso. El enfoque en que se basa Bacca tiene como objetivo la realidad corporal del hombre tomando en cuenta que este como “tema” (ya definido), hacer énfasis en los enfoques educativos, recreativos y competitivos, teniendo al hombre ya como un ser estructurado, el cual es utilizado para fines mas deportivos y pedagógicos. Por otro lado, el enfoque que tiene Bacca del hombre como “problema” hace énfasis a la comunicación, la expresión, la creatividad, el movimiento y la motricidad; aspectos que son motivo de estudio constante debido a que poseen una estructura indefinida, o sea, están en constante cambio y desarrollo. La actividad física, la cultura del juego y el deporte, cada día están en constante desarrollo y por ende dejan al hombre como un “problema” en constante desarrollo.
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6º Davis (1976) y Rebel (1995): “la comunicación no verbal se inicia primeramente en el lenguaje del cuerpo y necesita de unos contextos sociales”.
Según Davis y Rebel, la comunicación no verbal, la cual es esencial para un desarrollo completo e integro de la persona como ser social, se inicia en el ámbito del cuerpo, ya que el ser humano debe aprender desde muy temprana edad a comunicarse de manera que se entienda su mensaje a transmitir, por ende el lenguaje no verbal es primordial, no solamente en el ámbito de la infancia en donde el niño se comunica principalmente con gestos o señales que no utilizan de las palabras, tales como el llanto en el caso de los bebes, sino que también es esencial para personas con discapacidad de algún tipo, como los sordo-mudos, que utilizan un lenguaje de señas para comunicarse. Por otra parte Davis y Rebel afirman que la comunicación no verbal “necesita de unos contextos sociales”, esto debido a que en todas partes no tienen las mismas maneras de comunicarse o más bien de decir las cosas, ya que en algunos lugares puede que un gesto especifico tienda a ser mal visto o quizás pueda considerarse tabú, o también puede que expresarnos de manera no verbal pueda considerarse una mala educación dependiendo del abuso de esta, otro ejemplo es a la hora de un discurso, ya que la comunicación que se antepone a cualquiera es el verbal, sin embargo el no verbal cumple un papel de apoyo. En conclusión, la comunicación no verbal utiliza al cuerpo como mediador y es esencial a la hora de expresarnos, teniendo en cuenta obviamente el contexto en el cual estamos inmersos socialmente hablando.
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7º Según Brohm (1968) “en todos los diminios de la vida social, el cuerpo se convierte cada vez màs en el objeto y el centro de ciertas preocupaciones tecnològicas o ideològicas. Ya en la producciòn, ya en el consumo, ya en el ocio, en el espectàculo o en la publicidad, etc, el cuerpo se a convertido en un objeto que se trata, se manipula, se explota”.
Aquí Brohm trata de explicar los cambios que se han producidos en nuestro cuerpo, junto con la evolucion de la tecnologia, que ha llevado al ser humano que cada dia sea mas sedentario y con menos actividad fisica, debido al excesivo uso de la tecnologia en nuestros días. Podemos dar unos ejemplos muy claros, uno de estos es cuando el hombre en su tiempo libre en ves de hacer actividad fisica, esta dando uso a la tecnologia como excusa para “matar” el tiempo, como por ejemplo, el uso del computador y del televisor, o simplemente a la hora de salir de su hogar utiliza el automovil en ves de caminar para ahorrar energías.
Muchas personas usan su cuerpo para desenvolverse en el ambito laboral, como artistas, modelos, actores, etc. Estos individuos muchas veces llegan a sobrepasar los limites y explotan su cuerpo dandole mayores exigencias de las que una persona comun y corriente soportaría, un ejemplo claro son los modelos, ya que la exigencia y competencia presente en su trabajo, la cual exige de un cuerpo casi perfecto, poniendo en riesgo su salud y su integridad como personas.
Es más, muchos de nosotros siempre anhelamos el poseer un cuerpo perfecto y nos esforzamos por lograrlo, sin embargo el hombre como ser perfeccionista, siempre esta en busca del mejoramiento y en este ambito, jugando muchas veces con nuestros cuerpos, que son mirados como objeto por la mayor parte de la sociedad.
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8º Según Paredes, “el ser humano se expresa, se comunica, vive con y a través de su corporeidad desde ese punto desarrollamos el aspecto fisico, psiquico y animico”.
El autor explica que el ser humano desde que esta en el vientre materno empieza a desarrollar su corporeidad y a experimentar antes de enfrentarse a la vida. La corporeidad es algo fundamental para el hombre, ya que desarrolla aspectos fisicos, mentales y sociales, necesarios para desenvolverse como persona y ser humano. Paredes hace referencia además, a que el ser humano debe expresarse, obviamente para poder entablar una relación con las demás personas, debe comunicarse, para dar a conocer sus emociones, y además el ser humano vive. A partir de lo mencionado anteriormente el ser humano debe desarrollar sus aspectos fisicos, necesarios para poder expresarse de manera fisica por medio de su corporeidad, además debe desarrollar un aspecto psiquico, con el cual puede analizar y procesar todo tipo de mensajes, sin los cuales el ser humano no podria comuncarse y además necesita desarrollar el aspecto animico, con el cual puede establecer relaciónes y convivir de manera agradable con los demas seres humanos.
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9º Según Allan Pease (1995) el lenguaje, el 65% es no verbal, o sea corporal; el 28% esta en el tono y otros aspectos paralelos; el 7% seria lenguaje a través de la palabras.
Esto quiere decir que la gran mayoría de las personas expresan sus emociones y sentimientos a través del lenguaje corporal (65%), con gestos, movimientos, miradas, expresiones faciales, movimientos involuntarios, etc. Por que puede que esta forma de comunicación sea la más fácil y espontanea, pero el saber como utilizar este tipo de comunicación puede llevar a que sea beneficioso o negativo en quien la utiliza, como es en el caso de exponer un tema en clases si sabemos expresarnos lograremos darnos a entender mejor y de lo contrario no saber expresarnos nos puede llevar al nerviosismo el cual se vera reflejado en el exponente.
El 28% es el tono de voz, este refleja las emociones, cuando estas triste, enojado, alegre, o sea refleja nuestro estado de animo. El tono de voz puede ayudarnos a controlar una situación en la que tengamos que dirigirnos a un publico grande un tono de voz firme y de seguridad demuestran que el que habla esta seguro de lo que dice y expresa.
Y como ultimo esta el 7% que es lo que expresamos en palabras, ya que al ser humano le cuesta expresarse a través de las palabras, puede ser que aun conservamos en nuestros genes a los primeros hombres que se comunicaban a través de gestos durante muchos años. La comunicación que ejercemos con el otro debe ser bien estructurada si queremos darnos a entender para así trasmitir bien nuestros pensamientos ideas conocimientos. Lo que expresamos en palabras es muy poco por que las mayoría de las veces lo expresamos con tono de voz y lenguaje corporal de acuerdo a la situación que estamos viviendo.Las tres maneras de expresarse son muy importantes en el ser humano y si sabemos aprovecharlas bien podemos darnos a entender y conocer, de manera positiva en nuestra vida.
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10º El lenguaje corporal es más sincero que la viva voz, y permite percibir lo que realmente es importante para la vista, según THIEL (1991).
Cada ve que nos comunicamos hablamos y hacemos gestos, al hablar podemos decir muchas cosas con tan solo pensarlas, pero al ejercer esta acción de movimiento maxilar, también muevo facciones de mi rostro y a su vez otras partes de mi cuerpo que pueden decir otra cosa de lo que estoy trasmitiendo a través de la palabra. Con los gestos trasmitimos nuestro estado anímico y lo que pensamos. A veces sin darnos cuenta nuestro rostro puede dar una reseña de nuestra manera de ser y de actuar. Existe una frase que comúnmente usamos a la hora de interactuar con nuestros pares, “por tu cara ya me imagino como estás”. A través del lenguaje de la corporalidad podemos intuir muchas cosas de las personas, como el hecho de que se empiece a morder las uñas o que mueva involuntariamente alguna parte de su cuerpo, eso transmite muchas veces el nerviosismo de la persona ante cualquier situación de incomodidad, también se puede transmitir la felicidad y nuestra alegría antes situaciones que nos gustan y agradan, un ejemplo de esto es cuando juega nuestro equipo de fútbol favorito y logran anotar un gol en ese momento se muestra un estado de felicidad y alegría que se refleja en la cara del seguidor del equipo y que lo lleva a hacer las cosas mas locas que se puedan imaginar.
Todo esto lo percibimos por lo que vemos y nos damos una idea del sujeto en si.
miércoles, 1 de abril de 2009
DV8: "The cost of living".
1.- ¿Qué expresa cada protagonista?
La mujer protagonista mediante el uso de movimientos corporales expresaba indiferencia y tranquilidad, concentrada solo en su entorno personal. Posteriormente, al sentirse observada y acosada por los sujetos presentes en el muelle, se altera y muestra una actitud agresiva hacia los sujetos. Por otra parte, el muchacho protagonista expresa tristeza, indiferencia e inseguridad ante la presencia de la protagonista, sin embargo al notar interés por parte de ella hacia el, su percepción cambia, mostrando de vuelta el mismo interés.
2.- ¿Qué sensaciones, ideas y emociones surgen?
En la escena surge una sensación de frustración por parte del protagonista, debido al rechazo de la mujer hacia él. Por otra parte, surge la idea de una especie de jugueteo por parte de ella, para captar la atención del protagonista nuevamente al ver un interés sano por parte de él y finalmente la emoción de felicidad y armonía una vez que los protagonistas se juntan.
3.- ¿Qué quiere comunicar el autor con la escena?
El cariño sano y desinteresado puede llegar a ser la clave para que exista un amor entre dos personas completamente distintas.
4.- ¿Cómo es la estética de la escena?
La estética es con un entorno natural de mar y con personajes que se comunican a través de gestos corporales como movimientos de manos e instrumentos que acompañan a dichos gestos.
5.- Lenguaje que utilizan para expresar.
Es un lenguaje kinestésico, muy teatral, que con gestos y movimientos corporales que dicen y permiten al otro responder de la misma forma, incluso se perciben emociones. El diálogo es muy asimilado entre los involucrados al final de la obra.
6.- ¿Es abstracto o literario el lenguaje?
Es abstracto, requiere de un esfuerzo poder entender algo de lo que se quiere expresar en el video.
7.- ¿Que emociones pasan cuando observan la escena?
Sentimos alegría, ya que después de haber mostrado ese interés mutuo e indirecto, los protagonistas al final de la escena terminan por aceptarse el uno al otro.
8.- ¿Qué reflexión les deja la escena?
El afecto que realmente se valora y vale la pena, es el afecto sano y desinteresado por el prójimo.
La mujer protagonista mediante el uso de movimientos corporales expresaba indiferencia y tranquilidad, concentrada solo en su entorno personal. Posteriormente, al sentirse observada y acosada por los sujetos presentes en el muelle, se altera y muestra una actitud agresiva hacia los sujetos. Por otra parte, el muchacho protagonista expresa tristeza, indiferencia e inseguridad ante la presencia de la protagonista, sin embargo al notar interés por parte de ella hacia el, su percepción cambia, mostrando de vuelta el mismo interés.
2.- ¿Qué sensaciones, ideas y emociones surgen?
En la escena surge una sensación de frustración por parte del protagonista, debido al rechazo de la mujer hacia él. Por otra parte, surge la idea de una especie de jugueteo por parte de ella, para captar la atención del protagonista nuevamente al ver un interés sano por parte de él y finalmente la emoción de felicidad y armonía una vez que los protagonistas se juntan.
3.- ¿Qué quiere comunicar el autor con la escena?
El cariño sano y desinteresado puede llegar a ser la clave para que exista un amor entre dos personas completamente distintas.
4.- ¿Cómo es la estética de la escena?
La estética es con un entorno natural de mar y con personajes que se comunican a través de gestos corporales como movimientos de manos e instrumentos que acompañan a dichos gestos.
5.- Lenguaje que utilizan para expresar.
Es un lenguaje kinestésico, muy teatral, que con gestos y movimientos corporales que dicen y permiten al otro responder de la misma forma, incluso se perciben emociones. El diálogo es muy asimilado entre los involucrados al final de la obra.
6.- ¿Es abstracto o literario el lenguaje?
Es abstracto, requiere de un esfuerzo poder entender algo de lo que se quiere expresar en el video.
7.- ¿Que emociones pasan cuando observan la escena?
Sentimos alegría, ya que después de haber mostrado ese interés mutuo e indirecto, los protagonistas al final de la escena terminan por aceptarse el uno al otro.
8.- ¿Qué reflexión les deja la escena?
El afecto que realmente se valora y vale la pena, es el afecto sano y desinteresado por el prójimo.
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